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Eco era una ninfa del bosque, una oréade (ninfa de la montaña) que vivía feliz en el monte Helicón. Era un espíritu libre, muy alegre y juguetona, pero su talento más notable y aquello que más amaba era, sin duda, su voz. Su elocuencia era tal que, en el Olimpo, se convirtió en la principal distracción de la mismísima diosa Hera.
¿Y por qué necesitaba Hera ser entretenida? La respuesta, por supuesto, es Zeus. El marido del año, el rey de los dioses, era un flor de sinvergüenza. Mientras Eco, con sus bellísimas palabras, mantenía a la celosa Hera ocupada, Zeus aprovechaba el tiempo para usar todo tipo de disfraces y satisfacer sus más bajos instintos con otras ninfas y mortales por ahí. Eco no era malvada, simplemente amaba hablar y era la pieza clave en el esquema de engaño de Zeus.
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El Art Nouveau fue un grito de rebelión. Surgió a finales del siglo XIX como una respuesta vibrante al arte académico, la rigidez histórica y la despersonalización de la producción industrial. Más que un estilo arquitectónico, fue un movimiento internacional que buscó inyectar belleza, sensualidad y vida a cada objeto y estructura, desde un edificio hasta una joya o una cuchara.
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El arte se mueve por rupturas. Y si hay un nombre que personifica la ruptura radical a finales del siglo XVI, ese es Michelangelo Merisi da Caravaggio. Olvídense de la perfección idealizada del Renacimiento; con él, el arte mira directamente a la calle, a la taberna, a la humanidad cruda. Su genio no solo reside en la técnica, sino en su visión: pintó a santos, apóstoles y mártires con los rostros y los cuerpos de la gente común, bañados por una luz dramática que se convertiría en su firma: el tenebrismo.
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Un joven, en el marco de una puerta, atrae a una joven para robarle un beso... ¡que parece que esta última ha venido a buscar! La erotización del placer robado se convierte en el tercero en discordia entre dos universos. Dos actitudes expresadas por la postura, el rostro de esta joven, dividida entre la atracción del fruto prohibido y el respeto a la moral. “El beso robado” (Le Baiser à la dérobée) de Jean-Honoré Fragonard representa un instante congelado de intimidad furtiva entre dos amantes.
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Varias fuentes sugieren que el punto de partida del Juicio de París fue la Boda de Peleo y Tetis. Peleo fue un destacado héroe de la antigua Grecia, mientras que Tetis era una nereida, una ninfa...
El Inframundo griego, ese reino silencioso donde reinaba Hades con su severa majestad, era un lugar de misterio y temor, pero también de símbolos que la mitología cargó de significados eternos. No...
La historia del secuestro de Perséfone es más una historia sobre Deméter que sobre su hija Perséfone, la violación de Perséfone tenía terribles antecedentes familiares, comenzando con la relación de...
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